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Elle (l’écriture de Magani) serait du type qui « témoigne d’un désir de rupture et de transformation aux prises avec les limites sociales, politiques et culturelles ». C’est ainsi que le texte va faire apparaitre d’autres thèmes qui vont être liés à celui du corps pour renforcer cette idée de rupture ; parmi eux figure d’une manière imposante celui de liberté. A la notion du corps est liée celle de la liberté, autre quête visée par l’écriture de Magani, de sorte que ces deux notions sont intimement liées aux sorts des personnages qui les représentent au niveau du texte. Le corps, surtout féminin, devient ainsi moyen pour accéder à la liberté (d’être, de penser et d’agir). Cette relation du corps comme moyen d’accéder à la liberté est étrangement représentée quand c’est l’homme qui cherche à se libérer. C’est le cas de Reguieg qui ne supportant plus la vie infernale sous la domination de sa femme, est obligé de tuer une femme qu’il ne connait même pas pour avoir des papiers lui permettant de divorcer et d’émigrer. Le corps se trouve ainsi objet de violence créant un espace de tension entre les genres où la domination masculine s’impose avec l’utilisation de l’extrême violence, celle de l’élimination du corps féminin, ce qui fait du texte « un corps complexe dont l’itinéraire fictionnel emprunte le chemin de la subversion, de la transgression… C’est avec son corps que Hafsa a pu mettre à exécution ses idées libératrices du joug traditionnel qui l’étouffait, et c’est en la tuant que Reguieg dominé par sa femme s’assure une voie libératrice. Si la notion de « liberté » renvoie à un mode d’existence ou de comportement marqué dans le roman par la volonté de n’obéir qu’à ses besoins ou aspirations indépendamment de tout regard ou jugement (incarné par le comportement de Hafsa), le concept de « libération » par le corps est plutôt vu comme un processus que quelques membres de la société tentent de mettre en place en vue de le socialiser au même titre que l’ont été jadis certains tabous qui continuent à gérer l’espace social en lui édictant des règles de conduite devenues infranchissables. Ce processus est étroitement lié à « l’insoumission » qui utilise le corps comme moyen de dissuasion, même si cela met en œuvre des pratiques douloureuses, difficiles à supporter ou à accomplir. Le roman oppose deux types de situations faisant appel au corps pour la mise en place du processus de « libération ». Le premier type est pris de la tradition qui glorifie le corps martyr, c’est le cas de Layachi un ancien maquisard dont sont décrites les scènes de torture qu’il a subies de la main des soldats français, pendant la guerre. Le deuxième type est celui qui vise un nouveau genre de libération s’attaquant à des tabous ancrés dans la société, il est illustré par le cas de Hafsa qui refuse de se marier avec l’homme qu’on lui a choisi et se sert de son corps pour subvenir à ses besoins. Loin de toute perversion, ce comportement semble être, d’après le roman, une forme de rejet des normes sociales étouffantes qui infantilisent l’individu en lui ôtant toute initiative dans ce qui concerne sa propre vie.

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Peur de faire mal, changements dans le couple, et parfois un sentiment de frustration ou d’impatience de reprendre les relations sexuelles qu’on n’ose pas exprimer… Comment retrouver une sexualité épanouie après l’arrivée d’un bébé ? Comment faire renaître la libido dans le couple ? Préparer son périnée à la reprise… Préparer son périnée à la reprise… Quelle femme enceinte ne s’est pas posée de questions sur son corps qui change et qu’elle ne reconnaît plus ? La kinésithérapie périnatale les aide avant et après l’accouchement à mieux comprendre les changements physique et physiologique de leur corps mais également à préparer la reprise d’une sexualité épanouie. Parler de sa sexualité au moment d’une grossesse, les femmes le font assez facilement avec leurs amies, avec les médecins qui les suivent. Mais les hommes, eux, ne sont pas préparés culturellement à se confier, surtout dans un domaine aussi intime. C’est pour les aider à exprimer leurs doutes, leurs inquiétudes mais aussi à trouver leur place dans ce nouveau trio que la Maternité des Lilas à Paris organise, une fois par mois, des groupes de parole à l’usage des futurs pères. Je voudrais savoir si c’est normal de sentir des douleurs au niveau de l’épisiotomie trois mois après l’accouchement. J’ai accouché il y a deux mois et toujours zéro libido. À partir de combien de temps peut-on considérer qu’il y a un problème ? Ma femme a accouché il y a trois mois, comment la rendre coquine comme avant et lui redonner du plaisir ? Doit-on nécessairement faire de la rééducation périnéale après avoir eu un « gros bébé » ? Peut-on la faire soi-même ? Combien de temps après l’accouchement peut-on avoir à nouveau des rapports sexuels ? J’ai accouché il y a trois semaines. Malgré le fait que j’allaite mon bébé, y a-t-il un risque de nouvelle grossesse ?

Mary D. Lewis (trad. Marseille, Éditions Agone, coll. « Contre-feux », octobre 2010, 448 p. Nancy Green, Les travailleurs immigrés juifs à la Belle Époque : Le « Pletzl » de Paris, Fayard, coll. « L’espace du politique », mai 1985, 368 p. Yvan Gastaut, L’immigration et l’opinion en France sous la Ve République, Éditions du Seuil, coll. « XXe siècle », mars 2000, 624 p. Lyon, capitale des outre-mers : Immigration des Suds et culture coloniale en Rhône-Alpes et Auvergne, Paris, La Découverte, coll. « Hors collection Essais & Documents », octobre 2007, 240 p. Marseille, porte Sud : Un siècle d’histoire coloniale et d’immigration, La Découverte/Éditions Jeanne Laffitte, coll. « Hors collection Essais & Documents », octobre 2005, 240 p. Judith Rainhorn, Paris, New York : des migrants italiens : Années 1880 – années 1930, Paris, CNRS Éditions, coll. « CNRS histoire », septembre 2005, 233 p. Polonais méconnus : Histoire des travailleurs immigrés en France dans l’entre-deux-guerres, Publications de la Sorbonne, coll. « Série internationale » (no 34), octobre 2005 (1re éd. 1988), 474 p. Patrick Weil, Qu’est-ce qu’un Français ? : Histoire de la nationalité française depuis la Révolution, Éditions Grasset, mars 2002, 480 p. Gérard Noiriel, Réfugiés et sans-papiers : La République face au droit d’asile, XIXe – XXe siècle, Hachette Littérature, coll. « Pluriel histoire », avril 2006 (1re éd. 1991), 355 p. Sud-Ouest, porte des outre-mers : Histoire coloniale et immigration des Suds du Midi à l’Aquitaine, Toulouse/Paris, Éditions Milan, octobre 2006, 240 p. Abdallah Naaman, Histoire des Orientaux de France du 1er au XXe siècle, Ellipses, 2003, 520 pages. Deuxième édition actualisée et enrichie sous le titre Les Orientaux de France (1er-XXIe siècle), Ellipses, 2019, 640 pages. Cité nationale de l’histoire de l’immigration. Site de la revue Actes de l’histoire de l’immigration. Site de la revue Hommes et Migrations.

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Si cette vidéo est classée dans la catégorie brutale, c’est qu’elle risque de choquer les plus coincés d’entre nous hé hé. Vous y verrez une belle nymphomane qu a déjà passé un casting porno avec nous mais qui souhaite cette fois ci , aller plus loin dans la dépravation. Cette salope au faux air de Céline Dion, non ? Il commence par lui gifler ses gros seins tout en lui ligotant les mains en arrière. Il va ensuite lui ouvrir la bouche et lui cracher des mollards, quelle humiliation sexuelle. Il va ensuite la courber, lui écarter les fesses et lui doigter le cul avant de lui mettre sa grosse bite à sec. Les larmes de douleurs sont à la limite de venir, mais une grande jouissance l’emporte en même temps. Le salaud va ensuite intensifier cette défonce anale jusqu’à lui éclater littéralement le fion. Une belle scène de hard à découvrir pour le plaisir des yeux.

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Marc a repris confiance, son bras gauche remue imperceptiblement en direction des jambes de Léa absorbée dans son film. Il repart à la conquête. Léa proteste à voix basse, la salle ne se prête pas à des éclats de voix. Il persévère avec lespoir que la nécessité de rester discrète empêchera sa voisine de le rabrouer trop bruyamment. Si elle persiste à regarder l‘écran et à refuser les attouchements, il sera plus patient. Sa main atteint un genou. Immobile au contact de la chair, elle prend possession de ce bout de corps et Marc se félicite certainement de ne pas être refoulé. Il la chauffera progressivement, troublera ses sens et lamènera à vouloir imiter ses deux amies plus délurées. Qui sait, elle finira par accepter plus. Ses copains lui donnent lexemple après avoir favorisé la rencontre. Il lui touchera le frifri à travers la culotte, aura peut-être la chance de toucher labricot à vif et là le bonheur dintroduire un doigt, puis deux, puis …son manche dans le manchon… Il espère. Mado se relève, constate que le camarade progresse, lève les deux mains et fait en lair un signe dapplaudissement. Josiane suce toujours, je ne vois que larrondi de sa croupe et le court mouvement de sa tête. Les deux mains en appui sur la barre du balcon, Mado regarde lécran mais pousse son postérieur dénudé en direction de Robert. Le garçon tend la main, la passe sous la croupe et son bras décrit un mouvement daller-retour. Sous ses yeux le bas du dos tourne autour de ses doigts. Il frotte tranquillement son gland entre les grandes lèvres trempées de désir, chaudes, brûlantes et prêtes à s‘ouvrir pour le recevoir. Mado plus impatiente se redresse, soulève davantage sa jupe, baisse sa culotte blanche sous ses genoux. Robert termine le déshabillage en tirant le tissu vers le sol. Mado lève un pied, puis lautre et reprend position, fesses tendues. Robert porte à son nez la boule de tissu odorante et soupire d‘aise. Mado rit de contentement.

  • Putain Charlotte j’y crois pas…gronde t il, Tu es trop bonne…Hmmm allez avale moi ça
  • Une drole de belle soeur —
  • Plus grosse que la sienne
  • Pourquoi préférer la rencontre à l’hôtel
  • Bon…Bonjour Tata, bredouilla David
  • Tout s’est bien passé mon chéri ? lui demanda-t-elle
  • T’arrêtes surtout pas, je sens que ça vient

Vivian Broman Morales with preface by RJ. 92p., 30 pi. ds t. 1. V. BROMAN MORALES, « Jarmo figurines and Other Clay Objects « , in L.S. 1964 et 1987 par le Joint Istanbul-Chicago Universities’ Prehistoric Project. La réunion en un même volume de ces deux études n’est pas innocente, les figurines sont en effet, R.J. Braidwood le souligne dans sa préface, un des éléments permettant de relier ces deux sites éloignés l’un de l’autre dans le temps et dans l’espace : Sarab, dans le Zagros iranien, est daté d’environ 6.000 B.C. Çayônii, dans le Taurus oriental, a des dates comprises entre 7.400 et 6.850 B.C. Viennent ensuite les figurines humaines : figurines simples, composites ou abstraites. Les figurines simples, qui peuvent d’ailleurs être tout aussi abstraites que les figurines dites abstraites, regroupent des figurines debout qui, rares à Sarab, ne sont pas signalées à Çayônu ; des figurines assises qui s’inscrivent dans un triangle equilateral ; enfin des torses aux bras étendus, masculins ou féminins, provenant vraisemblablement de statuettes assises. Les figurines composites, présentes à Sarab et à Çayônii et représentant également un personnage assis, sont faites de l’assemblage soit par juxtaposition, soit au moyen d’un tenon (cf.